對象

企業(yè)家，政府官員，新聞記者，高校老師

目的

站在時代的前沿，把握時代脈搏，引導(dǎo)一批人，以達到教化民眾啟蒙思想的目的

內(nèi)容

道家與人生管理 道家，但從外表看來，好像不可分離，而在實質(zhì)上，卻大有不同，秦、漢以前，道與儒，本不分家，甚之諸子百家，也統(tǒng)統(tǒng)淵源于道，這個“道”的觀念，只是代表上古傳統(tǒng)文化的統(tǒng)稱。儒、道分家，與諸子百家分門別戶的情形，是由戰(zhàn)國末年到秦、漢之間的事，尤其漢初有了司馬談《論六家要旨》的觀念以后，相承因襲，愈來愈明顯。漢、魏、南北朝以后，道教改變道家的學(xué)術(shù)思想，用與佛教抗衡，乃使道家與道教，徑渭難辨，唐、宋以后，儒者并斥佛、老，更使道家含冤不白。其實，秦、漢以前道家的學(xué)術(shù)思想，是承受三代以上，繼承伏羲、黃帝的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，屬于《易經(jīng)》原始思想的體系，也是中國原始理論科學(xué)的文化思想。漢、魏以后的道教，是以道家學(xué)術(shù)思想的內(nèi)容做中心，采集《書經(jīng)》系統(tǒng)的天道觀念，加入雜家學(xué)說與民間的傳說信仰，構(gòu)成神秘性的宗教思想，現(xiàn)在為了講述的方便，把兩者混為一談，在其緊要的界說之處，加以分別，俾使大家容易了解。“道家”與“道教”二詞，常被不加區(qū)別地使用。從歷史來看，這兩個詞指稱過很多不同的內(nèi)容，也曾混為一談；現(xiàn)在也仍然有人主張將二者等同起來。然而，如果將道家理解為由老子、莊子開創(chuàng)，并在魏晉被重新發(fā)明的哲學(xué)思想流派，將道教理解為于兩漢逐漸形成，后又有若干發(fā)展分化的宗教，那么，雖然道教在理論上汲取了道家思想的大量因素，甚至奉老子為教主，但是二者還是不能混為一談，也不能說道教理論就是道家思想。道教作為一種宗教，有其神仙崇拜與信仰，有教徒與組織，有一系列的宗教儀式與活動，其主要派別的傳承是大致清楚的。道家作為一個哲學(xué)思想流派，其思想流變與代表人物應(yīng)是它被解說時最重要的內(nèi)容；魏晉之后道家思想的傳承流變，現(xiàn)在看來還是模糊而難以說清的，但它對歷代學(xué)者文人的影響卻仍是依稀可辨的；從這個角度也可以說，狹義的“道家”指的就是先秦時代以老子、莊子為主要代表人物的哲學(xué)思想流派。 課程大綱簡介 道家文化起源 道家文化代表人物及其思想要點 道教起源 道教代表人物 道教宗派歷史 道教修行方式 道教著名經(jīng)典 道教方術(shù)與醫(yī)藥 道教內(nèi)丹修行 道教符箓修行 道教文化在中國歷史的重要地位 如何用道家文化整理企業(yè)家理念 如何用道家文化構(gòu)建企業(yè)和諧系統(tǒng) 如何用道家文化實現(xiàn)無為而治的最佳企業(yè)系統(tǒng)